Yía la hora la margaritina

Sí, yía nestos intres cuandu se pauta.

Agora si, agora non, llueu tamién.

La margaritina pue quedase ensín fueyas de tantu pretendela.

Pa los que pautan, ¿quéi algaman, amás de la fueya nidia ou´l flash d´una istantánea?.

Y pa los que nun sofitan los pautos, sedrían eillos tan "xenerosos" estandu pendientes las cabeiras políticas a sigire.

Yía fácil enforma, y más cómodu, cuntiare que na oposición unu s´alcuentra bien; peru: ¿quéi políticas se facen na oposición?, y acasu ¿nun pretendes governare cuandu vas nuna llista eleitoral pa ser elexíu?

Probina la margaritina.

Las políticas sobru´l País Llïonés.

Sicasí tolas perspeutivas cumu los proyeutos quei se cunocen alrodiu´l nuesu Páis escaecen una tema básica en cualesquiera llínïa d´autuación: la consideranza d´un marcu territorial estable, nel cual sofitarán las aportaciones quei pasen las autorizaciones adecuadas y dótense de los correlativos presupuestos económicos.






Asina, gueyamos cumu se tratan los planes al respeutive del Llión Rïal 2.010: paez que fuera más una futura folixa pa la ciudá de Llión que la remembranza de lu que tien de sere, la recuperanza ou reconocencia de los fitos y resultaos granibles d´un cuasi-estáu que tuvu vixencia durante cientos d´años; y que desenvolvéu la esistencia de las presonas d´antañu cunas raigames d´anguañu. El Llión Rïal nun tien sentíu si escaecemos, sobrutóu, el restu ciudaes quei pertenecían al "vieyu" Reinu: idéntica repercusión y merecimientu quedan-yes a Salamanca, Bregancia, Zamora, Benavente, Estorga...




Lu mesmu debemos considerare al tratare d´outras soluciones pa cuestiones peculiarmente llïonesas: ¿cúmu pescanciare los problemas d´autualización, desendolque y uniformidá de la llingua ensin tenere definíu un marcu de territorialidá?, ¿puese tratare los asuntos conxuntos de los conceyos sigún una basa provincial únicamente?, ¿necesítase una istitución desemeyada y propia pal Páis?, y de ser afirmativu ¿sobru quéi formulas se debe creyare?





Pues esu: tolos que deseyamos la creyación de esi Páis Llïonés debíamos tenere na tiesta un mínimu de planeamientu sobru lu que semos y nun semos, peru atalantandu cumu vinimos a selu.

Tamos un poucu tolines

Guei día yía ún d´esos que nun te llevas sospresas, sobrutóu purquei velas venire: van volandu pula rede y esnalan ente la webs publicitarias; son garrapiellos d´intenciones, ou sólu deseyos de tapare lu que nun s´acomoda a una disciplina stasitaria.

Nun entrugan xamás pul cumu, nin pul purquéi; tampoucu saben ciertu la verdá de los autos axenos; tan sólu tiran a dare, ensin pescanciare que son tiros perdíos nos propios glayíos internos, que nun deixan parire outras intenciones, outros deseyos.

Guei yía un día fermosu cumu pa tare brincandu nos deseyos foriatos; los homes llibres taban na illa d´Avalon, y dende eillí soplanun los vientos que desfizun las torgas d´aqueillas llinguas amurniadas.

Llión: ¿ciudá invadida?

Cun motivu la celebranza del día de las fuercias armadas, nesta fin de selmana tuvimos pula nuesa ciudá una autividá militar "estraña".

Los garrapiellos de seguranza taban pur tolos llaos. Si dibas pal tou barriu atopábaste cun xiru obligatoriu; si marchabas pal trabayu tinias que coyere outra direición contraria.

Presonalmente, nun tuvi degún problema al respeutive; peru si gueyéi cumu tomábanse mididas alrodiu la proteición de nun sei qué intereses: controles cunos automovilistas, imovilización d´autos, revisión d´interiores, entrevistas nos domicilios, etc.

Llueu, el domingu, festivu asgaya -hasta la bandeira- tuvu llugar el desfile d´aqueillas fuercias que nunca ví. La xente aplaudía en xeneral, y los comentarios yeran cansinos a vegadas. Anque lu más priocupante pa min -midiupacifista cumu´l sapuconchu d´enriba- fonun aqueillos que nun allabanciaban la marcialidá del soldáu ni las muesas de cariñu, sinon las ganas de que las armas que s´amosaban entraran n´aición: ¡Quéi pepinu! ¡Cun esi tanquetu chegas a...! ¡Si fuera de mieu l´avión verías cumu...!

Peru tamién tuvu cousas bonas. Cumu la del rapacinu qu´en brazos del sou pai taba durmíu asgaya, queriendu dicire: "yía que la música militar nun súpume llevantare".

Dubardín el Pensativu.



Pula vaguada diba Dubardín, camentandu: Yá sólu réstame una hora pa chegar al pueblu.- Peru, anuechecía rápidamente y las lluces del atapecere s´afogaban cun ca ún de los sous pasos.

Ensin querere, emprincipióu rumiar aqueillas vieyas hestorias que-ye contóu´l sou guelu van años, n´aqueillos filandones d´hibiernos xélidos. Entá la sua mente yá nun paróu de dai vueltas en tola tarde.

De prontu, allá lluenxe paez movese daqué, sinuosamente, cumu si tuviera preparáu pal quite. A Dubardín nun-ye quedaba outra cousa que pasare xuntu´l sou lláu, asina que nun lu pensóu duas vueltas, aceleróu´l pasu enforma y, cuandu tuvu a la sua altura, la evidencia fou inequívoca, la siñal recoyóuse pur completu y desapaecéu, peru más alantre pudu comprobare cumu outru yá ocupaba´l sou llugar: yera la solombra del sigiente pindiu qu´arrodiaba más allá´l camín….

La cruz San Andresu

Nestos días poselleitorales dalgunas presonas chevan la cruz nel sou espaldar; sobrutóu los políticos.

Vamos a rifirinos a ún "representante" (asina yía cumu s´autudenomina) del bercianismu, que ta murniu pulos malos resultaos otenios, peru la "traxedia" vien purqu´outra fuercia política entróu nas istituciones bercianas cun más punxu.

Siendu la quinta fuercia política "más representativa" del Bierzu, cun unos porcentaxes de votu mínimos, ensín denguna alcaldía y cuasi ensin conceyeiros municipales, lu "principal" yía qu´el llïonesismu tea nas alministraciones; si daquien faz lu que seya pur nun reconocere la cultura propia, y nómase castellán.

Na sociolloxía tendría qu´inventase una pallabra de nuevu: neciunalismu; pa aqueillos que nun miren pal sou ombligu.

Sí, y la cruz San Andresu val tamién pa dalgunos perioseguidistas que vocean esas distintivas representaciones ensin autucrítica profesional.

Fai friu

Daquien pue dase cuenta que van días p´acá fai mueitu más cutu na cai, peru tamién dientru las cás.

Dempués d´albridare n´eillu dime de morros cuna rempuesta: sicasí pasonun las elleiciones tolos candidatos que nun tuvun plaza nos desemeyaos muerganismos ou alministraciones, quedonun xelaos.

Si tenemos, pur casu, el númberu de candidatos na ciudá de Llión, catorce llistas cun ventisiete eleixibles, más tres sustitutos, danos una riestra de cuatrucientos venti ociones, de las que trescientos nuventa y tres fonun pa la sua cá rascandu´l xelu de la midianueite.

Pues esu: deseyu que la xelada nun afeute a las mazanales del mieu suegru.