La cruz San Andresu

Nestos días poselleitorales dalgunas presonas chevan la cruz nel sou espaldar; sobrutóu los políticos.

Vamos a rifirinos a ún "representante" (asina yía cumu s´autudenomina) del bercianismu, que ta murniu pulos malos resultaos otenios, peru la "traxedia" vien purqu´outra fuercia política entróu nas istituciones bercianas cun más punxu.

Siendu la quinta fuercia política "más representativa" del Bierzu, cun unos porcentaxes de votu mínimos, ensín denguna alcaldía y cuasi ensin conceyeiros municipales, lu "principal" yía qu´el llïonesismu tea nas alministraciones; si daquien faz lu que seya pur nun reconocere la cultura propia, y nómase castellán.

Na sociolloxía tendría qu´inventase una pallabra de nuevu: neciunalismu; pa aqueillos que nun miren pal sou ombligu.

Sí, y la cruz San Andresu val tamién pa dalgunos perioseguidistas que vocean esas distintivas representaciones ensin autucrítica profesional.

Fai friu

Daquien pue dase cuenta que van días p´acá fai mueitu más cutu na cai, peru tamién dientru las cás.

Dempués d´albridare n´eillu dime de morros cuna rempuesta: sicasí pasonun las elleiciones tolos candidatos que nun tuvun plaza nos desemeyaos muerganismos ou alministraciones, quedonun xelaos.

Si tenemos, pur casu, el númberu de candidatos na ciudá de Llión, catorce llistas cun ventisiete eleixibles, más tres sustitutos, danos una riestra de cuatrucientos venti ociones, de las que trescientos nuventa y tres fonun pa la sua cá rascandu´l xelu de la midianueite.

Pues esu: deseyu que la xelada nun afeute a las mazanales del mieu suegru.

Soplan gaitas

Atalantandu nestas pasadas eleiciones nun puedu deixar de sentir los hinos elleitorales: pasudobles, cha-cha-chás..., rimos cansinos; dica faltan las gaitas, los soníos llariegos qu´allegran los oyíos. Tal vegada eillu fizu que munchos llïoneses nun votasen, nin pa unos, nin pa outros nin pa los d´acullá.

Pue sere que seyan tiempos de siesta nel catre quietu, cumu-ye pasa al fieru de la semeya; peru tras esa tranquilidá vien la truena.

Cuidu que nun vos pille al pairu y aguarecese.

Getandu nos requeixos

Asina foi, getandu nos requeixos pulos montes del mieu valle cuandu tuvi la esperanza d´emprincipiar outru camín, al llau de la muntaña. Pa qu´ésta nun me viera solu cumu un probe home, cuitadín de las suas priocupaciones.Y agora tamos coyendu outra senda, que remembra la nuesa llingua, xuntu al rieu, la vallina ou la regera, el terraplén ou´l picu más altu d´aqueilla muntaña que viéranos medrare, pa lu bonu ou lu que seya, pa que los nuesos fiyos sepan cuntiare daqué de las siñas que recoyimos a modín y qu´entá son las de nuesu: llïoneses de la tierra.

Dempués vinun los vientos y los glayíos d´aqueilla outra peña prieta, qu´asemeyaban los ruyíos d´una muyer pariendu, cuandu pasáramos al traviés de la fouz que remarcaba´l rieu ente las rocas. Yera cumu si nos viera, nos sintiera cruzare pul sou dominiu, y tamién nos geyara agresivamente peru cun ciertu murniu, purque pescanciaba qu´éilla nun podía movese y nosoutros avanzábamos, dandu tumbos alloucaos, deixandu el punxu de las nuesas falas entemecíu nos furacos de la sua lladera.

Hasta qu´a la fin chegamos onde taban los outros homes, qu´esperaban venos dende que´l ruíu de la llucha apagóuse nos sous oyíos. Las pallabras tuvun entoncias un sinificáu: el de penetrar en toos los requeixos del mundiu, rompiendu las torgas qu´impedían conocenos.