Nestos días de vacancias albidréi deixar esta páxina ensín nuevas; peru velaiquí que, tandu desveláu, chegóu a las mías manos un cómic enforma orixinal; dichu estu pula autora del mesmu, una muyer, amás iraní, anque eilla siguru que prefier nomase persa: Marjane Satrapi.
La obra chámase “Persépolis”, y trata una tema autobiográfica, puestu que yía la esperiencia de la creyadora dientru del tiempu que xurde nel sóu país (Persia) dende que yera una chavalina hasta la etapa quei chevóu al esiliu. Y nesa domina marca la situación despótica del Irán del Shah, cuandu Satrapi se defín cumu una xoven moza y "revolucionaria islámica, cousa que tamién siente rara purquei bien diz y you asientu: ¿Cúmu pue ser una revolución “islámica, ou cristiana, ou xudaica, ou budista”? La relixón nun debería causare xamás una revolución sociu-económica, purque yía un poblema de conciencia y de fé.
Pesia esa crisis nel sou pensamientu nun deixa d´atalantare que la ditadura d´aquel intre tien los días contaos, y esu supérase cun aqueilla rebelión islámica; custión que vinu asocedere van yá cuasi una trentena d´años.
Lu más curiosu del cómic, amás de los dibuxos desemeyaos pur tétricos, yía la evolución ideolóxica de Satrapi, xuntu al caltenimientu d´una postura interna dina d´almiración: enxamás sostien que la relixón que deprendióu de los sous pais fuera una torga, inclusu pur ser eilla una muyer –islámica-, pal sou desendolque cumu presona; peru la revolución qu´eilla mesma sofitóu nun yera la solución, ya que se prïocupaba d´afogar los xuicios racionales d´una mínima crítica; hasta´l puntu de que pue apreciase que nun algamamos pescanciar cuala de la dúas datas seya meyor pa los persas: si la despótica del Shah ou la necrópita islamista. Si sigimos a pasu las viñetas, n´ambas épocas torturan, afogan y fuliminan a dalgunos de los sous familiares.
Cumu sigidor del mundiu de los cómic animu a lleer esta “hestorieta” de Satrapi, pa la súa memoria.
La obra chámase “Persépolis”, y trata una tema autobiográfica, puestu que yía la esperiencia de la creyadora dientru del tiempu que xurde nel sóu país (Persia) dende que yera una chavalina hasta la etapa quei chevóu al esiliu. Y nesa domina marca la situación despótica del Irán del Shah, cuandu Satrapi se defín cumu una xoven moza y "revolucionaria islámica, cousa que tamién siente rara purquei bien diz y you asientu: ¿Cúmu pue ser una revolución “islámica, ou cristiana, ou xudaica, ou budista”? La relixón nun debería causare xamás una revolución sociu-económica, purque yía un poblema de conciencia y de fé.
Pesia esa crisis nel sou pensamientu nun deixa d´atalantare que la ditadura d´aquel intre tien los días contaos, y esu supérase cun aqueilla rebelión islámica; custión que vinu asocedere van yá cuasi una trentena d´años.
Lu más curiosu del cómic, amás de los dibuxos desemeyaos pur tétricos, yía la evolución ideolóxica de Satrapi, xuntu al caltenimientu d´una postura interna dina d´almiración: enxamás sostien que la relixón que deprendióu de los sous pais fuera una torga, inclusu pur ser eilla una muyer –islámica-, pal sou desendolque cumu presona; peru la revolución qu´eilla mesma sofitóu nun yera la solución, ya que se prïocupaba d´afogar los xuicios racionales d´una mínima crítica; hasta´l puntu de que pue apreciase que nun algamamos pescanciar cuala de la dúas datas seya meyor pa los persas: si la despótica del Shah ou la necrópita islamista. Si sigimos a pasu las viñetas, n´ambas épocas torturan, afogan y fuliminan a dalgunos de los sous familiares.
Cumu sigidor del mundiu de los cómic animu a lleer esta “hestorieta” de Satrapi, pa la súa memoria.
No hay comentarios:
Publicar un comentario